Resumen
Educar en valores es participar en un auténtico proceso de desarrollo
y construcción personal. Una participación que en lenguaje
educativo consiste en crear condiciones pedagógicas y sociales
para que dicha construcción se lleve a cabo de una forma óptima.
Educar en valores es en cierta medida "pragmatizar" y articular
en las relaciones sociales y en las instituciones lo que se nos viene
diciendo, hace ya muchos años, desde la filosofía moral,
política y del derecho.
Con ello se abre la posibilidad de mirar más complejamente los
procesos educativos. Estos no deben restringirse a la preparación
en determinados saberes, sino que ante todo deben comprenderse como procesos
de formación de una cultura ciudadana pluralista, democrática
y solidaria. Educar en valores hoy es formar ciudadanas y ciudadanos auténticos
que sepan asumir conscientemente los retos de la globalización
y puedan comprometerse en la construcción de un mundo más
justo, más inclusivo, equitativo e intercultural.
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Índice
PREFACIO
PRESENTACIÓN
¿QUÉ SIGNIFICA EDUCAR EN VALORES HOY?
I. EDUCAR EN VALORES ES CREAR CONDICIONES PEDAGÓGICAS Y SOCIALES
Miquel Martínez
1. Educar en valores es crear condiciones
1.1 Educar en valores en sociedades plurales
1.2 Educación e inclusión social
2. Sobre el modelo de profesorado y su formación
2.1 Educar en valores y perfil del profesorado
2.2 Sobre el modelo de formación del profesorado
3. Educar en valores significa promover la implicación en proyectos
colectivos
4. Retos en la formación de nuevos ciudadanos
4.1 Transformar la información en conocimiento
4.2 Construirse como personas moralmente comprometidas
5. Una propuesta de aprendizaje ético
5.1 Sentido y alcance del enfoque del aprendizaje ético
5.2 Consideraciones básicas del modelo de aprendizaje ético
5.2.1 El modelo de aprendizaje ético y la construcción moral
de la persona
5.2.2 El modelo de aprendizaje ético y el contexto social
5.3 Criterios para la acción pedagógica
5.3.1 Sobre el cultivo de la autonomía personal
5.3.2 Sobre el cultivo del respeto a la diferencia
5.3.3 Sobre el cultivo del diálogo
6. Escenarios de aprendizaje ético y de educación en valores
Conclusiones
II. ÉTICA Y EDUCACIÓN EN VALORES
Guillermo Hoyos Vásquez
Introducción
1. En el principio eran los valores
2. La comprensión valorativa en el obrar comunicativo
3. De los valores a los principios y normas morales
4. Educar en valores para la ciudadanía y la democracia
Conclusión
III. ¿QUÉ NO ES EDUCAR EN VALORES? EL CASO DE LA RESPONSABILIDAD
Carlos Thiebaut
1. De por qué alguna reflexión filosófica es necesaria
2. De dos tipos (¿errados?) de creencias
3. ¿Lo mejor de los dos mundos?
Conclusión
IV. ¿QUÉ SIGNIFICADO TIENE INVESTIGAR SOBRE FORMACIÓN
EN VALORES?
Marieta Quintero Mejía y Alexander Ruiz Silva
1. El escenario de la moral, la vida misma
2. El lenguaje como el lugar de la moral y el problema de la justificación
de la acción
2.1 Responsabilidad moral en contextos escolares
2.2 La resolución de dilemas: retrato de la moral
2.3 La justicia: entre lo moralmente obligatorio y la reciprocidad
3. La política como mercado de prejuicios y la confianza como
aspiración moral
4. La formación de ciudadanos en sociedades escindidas
5. Pedagogía moral y procesos identitarios
Conclusión
Bibliografía
PRESENTACIÓN DE LOS AUTORES
Fragmento
Presentación
Entre los retos que la pedagogía aborda con más interés
y esperanza en este nuevo milenio se encuentra el de educar en valores
y aprender a valorar. La sociedad en la que vivimos reclama una atención
pedagógica y social en cuestiones que trascienden los objetivos
clásicamente instructivos de la sociedad industrial y que apuntan
hacia la formación procedimental, actitudinal y ética de
la persona a lo largo de la vida y de las comunidades en el horizonte
de la sociedad civil.
En este contexto la formación del profesorado y de los profesionales
de la educación en general, no puede limitarse a los saberes y
destrezas que les permitan ejercer su tarea en el aula de forma satisfactoria.
Debe incorporar de forma progresiva el aprendizaje de contenidos informativos
y conceptuales que contribuyan a incrementar la densidad cultural, y en
especial en nuestro caso, ética y pedagógica de los programas
y acciones de formación del profesorado, tanto inicial como continua
y permanente.
Sin embargo, la propuesta de educación en valores por parte de
la OEI, no puede ser estrictamente pedagógica. En la discusión
filosófica contemporánea cada vez aparece de forma más
clara la pertinencia de la reflexión sobre los temas de la filosofía
práctica, es decir, sobre la moral, la ética, la democracia,
la ciudadanía y los valores.
Por su parte, los avances de la psicología en la interpretación
de los procesos de desarrollo y aprendizaje moral y el debate actual sobre
los efectos de la globalización, no sólo económica,
sino también en otros ámbitos de la creación humana
y los efectos del progreso tecnológico, configuran un nuevo escenario
en el que se debe ejercer la tarea de educar en valores. Tal tarea debe
preparar para aprender a convivir y profundizar en valores éticos
y democráticos en sociedades plurales. Se trata de formar ciudadanos
para una sociedad que se realizará cada vez más en el marco
de la problemática de la globalización, definida por el
sentido y la complementariedad de "población, ambiente, desarrollo
humano y democracia".
Todo ello y la experiencia y tradición que a través de
la OEI y de su programa de Educación en Valores y Democracia se
ha desarrollado a lo largo de la última década, permiten
proponer como oportuna y adecuada la colección que presentamos.
A través de la misma se pretende atender dos objetivos diferentes
y a la vez complementarios. El primero consiste en ofrecer al profesorado
y al público en general un conjunto de libros que les permitan
formarse en aquellos ámbitos pedagógicos, psicológicos
y filosóficos que, por las circunstancias que sea, no han frecuentado
con anterioridad, siendo absolutamente necesarios para el ejercicio de
su profesión, la cual, en la medida que es educadora, es pedagógica
y ética. El segundo pretende incorporar a la oferta documental
y formativa que la OEI viene ofreciendo, propuestas que integren elementos
de fundamentación teórica con pautas para la práctica
pedagógica y ejemplificaciones que faciliten la articulación
y transferencia de buenas prácticas docentes en educación
en valores.
Finalmente, queremos resaltar algunas de las características que,
a nuestro entender, distinguen a esta colección y la identifican
con la labor que viene desarrollando la OEI en materia de cooperación
educativa. En primer lugar, se trata de una colección que se define
iberoamericana. Las obras ofrecen una visión amplia, no localista,
que recoge las diversas miradas de la región, a la vez que identifica
experiencias locales relevantes, de aplicabilidad en contextos diferenciados.
En segundo lugar, destacamos el énfasis puesto en la claridad del
lenguaje. La colección apuesta, no sólo por el rigor conceptual
y el nivel teórico, sino por la claridad expositiva y la motivación
del discurso. Estamos proponiendo un tipo de obra que goce del mayor rigor
conceptual posible, del nivel teórico necesario y, en especial,
del diseño pedagógico adecuado para que el lector aprenda
del contenido de la misma.
Guillermo Hoyos - Miquel Martínez
Coordinadores de la Colección
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